Présentation

Parmi les dieux bien souvent oubliés, absents des livres "Grand public" sur la mythologie égyptienne, le dieu Oupouaout (dont le nom peut-être restranscrit Oupaout, Oupouat ou encore Oupoaout, selon la translittération wpwawt) n'est pourtant pas une divinité tout à fait secondaire au temps des Pharaons. Souvent confondu avec Anubis de Cynopolis, ou plus rarement avec Khentyimentiou d'Abydos, le dieu chacal, dont le nom signifie littéralement "celui qui ouvre les chemins", ou "l'ouvreur des chemins", a pour rôle de guider les dieux et les rois, sur terre comme dans l'au-delà. Il ouvre la voie à Pharaon vers la victoire, lors des batailles sous les épithètes de "Guide des dieux" et "Horus combattant". Etait-ce un chien de race particulière, un chacal, un loup ? Oupouaout entretient le mystère en étant compagnon de chasse, mais aussi compagnon de guerre.

Représentation

Semblable au dieu des morts Anubis, Oupouaout est un chacal ou un chien-loup de couleur noire. Prêt à bondir et à partir en éclaireur, la statuaire le représente debout, fièrement dressé sur ses quatres pattes, entouré de part et d'autre par des cobras ou serpents étendus de tout leur long. Vif et rapide, il est aussi bon pisteur. L'Égyptologue Budge désigne la théorie d'un Oupouaout représentant le solstice d'hiver, tandis que son confrère Anubis symboliserait le solstice d'été. Oupouaout est dans quelques cas dédoublé en Oupouaout du Nord (Basse-Égypte; il deviendra au Nouvel Empire Guide du Ciel) et Oupouaout du Sud (Haute-Égypte). Ils deviendront par déviation à l'époque tardive garant des tropiques du Cancer et du Capricorne et des deux moitiés du ciel (le ciel supérieur dirune des hommes et le ciel inférieur nocturne des dieux).
Représenté également avec des attributs guerriers (arc ou massue) et le sceptre sekhem, ses caractéristiques funéraires proviennent comme pour Anubis de l'observation des chacals et chiens qui rôdent la nuit au sein des nécropoles royales, en véritables gardiens de nuit.

D'où vient Oupouaout ?

A Siout, Oupouaout est originellement considéré comme fils d'Isis et d'Osiris, frère d'Horus le jeune. On l'assimilera ensuite aux dieux Haredotès et Herichef (Harsaphès), puis par ressemblance à Anubis, étant tous deux des divinités funéraires. Si Hathor est la dame du sycomore, Oupouaout trouve lui son origine dans un arbre, le tamaris.
Oupouaout est originaire de Siout (ou Assiout), capitale du 13e nome de Haute-Égypte, dont le nom dérive de saouty ("le gardien"), et connue sous le nom de "Lykopolis" par les Grecs ("la ville des loups", représentation que ce faisaient les Grecs du dieu). On lui voue également un culte à Saïs, ville du 5e nome de Basse-Egypte, au sein du temple de la déesse guerrière Neith, sa parèdre. Au sein du 8e nome de Haute-Égypte, on le retrouve vénéré à Abydos, peut-être par absorption avec Khentyimentiou, dieu local d'Abydos. Il est enfin vénéré en Basse-Égypte à Héliopolis (13e nome) et à Memphis (1er nome), à Quban, à el-Hargarsa et en Nubie à Koubban, face à Dakké.
Concernant son culte, la "procession d'Oupouaout" est attestée au premier mois de la saison akhet. Cette procession initie les mystère d'Osiris en tant que dieu des morts. A Siout une procession est organisée le 1er jour épagomène vers "Anubis et Ro-quereret" (l'entrée des cavernes, c'est à dire de la nécropole) et Oupouaout intervient dans toutes les processions, notamment lors du jubilé de Pharaon, la fête-sed. Oupouaout symbolise l'unification de la Haute et Basse-Égypte. En tant que dieu funéraire, il procède au rituel de l'Ouverture de la Bouche du défunt qui assure à celui-ci toutes ses capacités dans l'au-delà.

Le voyage de Rê

Dans le voyage nocture ne de Rê dans le monde inférieur, Oupouaout tire la barque solaire. Lorsque Seth, à la proue du navire, détruit le serpent Apophis de sa lance, Oupouaout, assisté de nombreux congénère et d'un équivalent de serpents à bras (représentation mythologique courante), détruit les ennemis de Rê. Oupouaout agit aux côtés de Rê dans la ville du soleil, Héliopolis, en tant que "Guide des Âmes d'On", alors qu'il prête son image aux "Âmes de Nekhen", mânes des rois mythiques de Haute-Égypte.
Il intervient également au sein des Livre pour sortir le jour (Livre des Morts), Livre des Heures du Jour et de la Nuit et Textes des Sarcophages.



(source : http://egypte.web-361.com )

Son rôle de psychopompe est pratiquement le même que celui du chien dans la mythologie celtique

Il est hautement improbable qu’Oupouaout soit un loup. Sa représentation est trop fine pour cela. Il est possible que ce soit le chacal, animal inconnu des Egyptiens de l’époque ou un chien de type lévrier.

Il est, en effet, très méconnu. Anubis finira par l’assimilé et prendre ses fonctions, ainsi que celles d’autres dieux Khentyimenty, ainsi que les dieux Ha, Amentit et Sokaris.

Et les oreilles trop large, et le museau trop carré. Ce sont des détails, Craoud a raison, d'autant plus que les chiens egyptiens étaient de type lévriers non?

Exact, du moins en ce qui concernait les chiens de chasse, donc les chiens des nobles. Ceci dit, les chiens communs, "de rue", ne doivent pas trop être représentés par les artistes.

En Afrique, il n'y a pas de loup (Canis lupus) comme on se le représente pour le loup-garou.
On a des chacals, des chiens lévriers, des lycaons...

Citation:

Les lycaons peuvent tenir une vitesse de 65 km/h pendant une heure. C'est en poussant la proie à l'épuisement qu'ils se ruent dessus violemment. Ils s'attaquent d'abord aux flancs et à l'abdomen. La proie est dévorée vivante en quelques minutes.

Contrairement aux loups qui se nourrissent après la mise à mort.

Mais si un de ses Canidés devenait une créature mi-homme, mi-bête. D'après les légendes et croyances en Afrique, qu'est-ce qu'il représenterait? A quoi ressemblerait-il? La Lune aurait-elle une influence en plein désert?

C'est peut être un coyote ? Y at-il des coyotes en Afrique ?

Van Tassel a écrit:

désolé il n'y a pas de coyote en Afrique seulement en Amérique!

Merci de l'information!

En Afrique, la créature qui tient la place du loup garou est la hyène (ben oui, c'est pas un canidé).

On dit qu'elle est alternativement 7 ans mâle et 7 ans femelle (en fait on ne sait pas distinguer les mâles et les femelles de loin: celles-ci sont tellement bourrées de testostérones qu'elles ressemblent à des mâles).
Elle peut parler d'une voix humaines pour attirer et dévorer les bergers, comme le loup chez nous
Elle se transforme parfois en quelque chose d'autre, qui pourrait éventuellement être un garou (de très loin), vu que ça marche debout. Mais quand à l'aspcet, je n'en ai aucune idée.

Les Egyptiens reconnaissaient Anubis comme un dieu depuis leur installation sur les rives du Nil, c'est à dire depuis le début de l'histoire connue de ce peuple. En dehors de son influence diminuée au profit d'Osiris, il n'y a pas eut de changement dans son apparence. Changement qui aurait put être intervenu quand les Egyptiens ont atteint l’actuelle Turquie.

Je parle d’Anubis, car il partage avec Oupouaout et Khentamentiou, la même apparence canine.

Une nuance cependant dans mes propos. Comme chacun le sait, le loup fut le première auxiliaire de l’homme à la chasse. Si le culte de ce dieu vient de cette époque là et qu’il a perduré pendant longtemps en Egypte, cela explique la confusion avec cet ancêtre soit par nous, soit par les Egyptiens de cette époque. Ces derniers ayant gardé l’aspect originel de leurs divinités.

A noter que chacune de ses divinités avaient des rôles très différents :
-Oupouaout est le guide.
-Khentamentiou est le dieu des morts dans un sens large. Rôle qu’il se verra perdre au profit du dieu Osiris.
-Anubis est le dieu de la momification. Il est le dieu de l’espoir en une après-vie. Il a aussi la fonction d’huissier au moment du jugement, introduisant le mort réglant la balance.