Les Loups dans les Contes

Sujet: Re: Les Loups dans les Contes Jeu 01 Mar 2007, 20:30

L’âme de louve qui étudie les loups

Artiste à l’âme de louve, la Gatinoise Ana Francine Béland a consacré les deux dernières années de sa vie à étudier la place du loup dans l’imaginaire collectif, à le dessiner de façon sauvage et spontanée et à créer le livre d’art qu’elle lancera ce soir, à la Galerie Montcalm (Québec).

Présenté sous la forme de 15 coffrets uniques, arborant entre autres des retailles de poils de la bête, Le loup vient, frappe et disparaît rassemble un recueil de pensées, de poèmes et d’expressions populaires sur cet animal, ainsi que 15 estampes comme autant de dessins qu’elle a délibérément choisi de ne pas retoucher pour en conserver l’émotion du geste.

"Les animaux ont toujours été très importants pour moi. C’est peut-être à cause de mon âme autochtone, mais je crois qu’on peut se reconnaître dans les animaux et dans le loup. Comme je l’ai écrit dans le livre, j’ai une âme sauvage et libre et je me reconnais dans la louve, dans cet animal fascinant qui nous ressemble et qui est pourtant si mal-aimé. Selon certains autochtones, il symbolise la transformation, le courage de revisiter sa vie", raconte Ana Francine Béland.

Cette dernière a enseigné la gravure, le design, l’illustration, le dessin, les médiums traditionnels et numériques en 20 ans de carrière à l’Université du Québec en Outaouais (UQO). Elle a également participé à la fondation, en 1984, du centre d’art contemporain Axe Néo-7.

Mme Béland s’est d’abord intéressée à la présence du loup dans les contes pour enfants et au thème de la "dévoration", dans des classiques tels Le Petit Chaperon rouge et Les trois petits cochons. "J’ai voulu savoir à quel point le rôle du loup avait évolué, et comment les représentations visuelles de l’animal avaient elles aussi changé au fil du temps. Le loup a de tout temps ou presque été associé au diable, au démon ou à une source de danger", fait valoir celle qui a fait de ce thème le coeur d’une exposition tenue à Montréal, l’an dernier, où l’artiste avait créé 10 illustrations pour présenter l’évolution du loup du Petit Chaperon rouge au loup devenu... végétarien, afin de devenir l’ami des trois petits cochons.

Oui , dans ce compte là du petit chaperon rouge il est représenté pour faire peur ses le grand méchant loup. ce qui est frapant ses que les loups noirs sont assez rares pourtant, quand les enfants dessinent des loups , ils les colorient généralement en noir. Héritages culturel , la peur du loup et celle du noir sont étroitement mélées, d'ailleur on peu antendre assez souvent des grandes personnes dire aux enfants attention ne va pas là-bas il y a le loup....

Ok pas de probléme pour les citations , je m'adapte petit à petit au forum ! pour les loups noir je cite uniquement la peur des enfants puisque là le sujet est un compte. Et pour la rareté du pelage l'auteur veut juste expliquer que en majorité sur la planéte le loup noir est le plus rare et pourtant s'est lui qui est le plus souvent citer, car la peur du noir... Je tacherais d'étre plus clair la prochaine fois, promis !

Oui mais ce qu'on oublie souvent, c'est que dans les contes tout comme dans les légendes et les mythologies, tous les animaux et autres personnages principaux ne sont pas à prendre au pied de la lettre: ce sont seulement des symboles. Ils incarnent quelque chose de plus profond.

Le loup du petit chaperon rouge, par exemple c'est...l'homme (entendez par là l'humain masculin) dont doivent se méfier les jeunes filles.
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Prend le loup pour frère car il connait l'ordre des forêts

Comme celui des contes, le sens des fables, et en particulier celles de La Fontaine, est caché par des mises en scène avec des animaux. Mais la morale semble beaucoup plus évidente :

Le cheval et le loup

Un certain loup, dans la saison
Que les tièdes zéphyrs ont l'herbe rajeunie,
Et que les animaux quittent tous la maison,
Pour s'en aller chercher leur vie,
Un loup, dis-je, au sortir des rigueurs de l'hiver,
Aperçut un cheval qu'on avait mis au vert.
Je laisse à penser quelle joie .
« Bonne chasse, dit-il, qui l'aurait à son croc !
Eh ! que n'es-tu mouton ! car tu me serais hoc,
Au lieu qu'il faut ruser pour avoir cette proie.
Rusons donc. » Ainsi dit, il vient à pas comptés ;
Se dit écolier d'Hippocrate ;
Qu'il connaît les vertus et les propriétés
De tous les simples de ces prés ;
Qu'il sait guérir, sans qu'il se flatte,
Toutes sortes de maux. Si Dom Coursier voulait
Ne point celer sa maladie,
Lui loup gratis le guérirait ;
Car le voir en cette prairie
Paître ainsi, sans être lié,
Témoignait quelque mal, selon la Médecine.
« J'ai, dit la bête chevaline,
Une apostume sous le pied.
- Mon fils, dit le docteur, il n'est point de partie
Susceptible de tant de maux.
J'ai l'honneur de servir Nosseigneurs les Chevaux,
Et fais aussi la chirurgie. »
Mon galant ne songeait qu'à bien prendre son temps,
Afin de happer son malade.
L'autre, qui s'en doutait, lui lâche une ruade,
Qui vous lui met en marmelade
Les mandibules et les dents.
« C'est bien fait, dit le loup en soi-même fort triste ;
Chacun à son métier doit toujours s'attacher.
Tu veux faire ici l'arboriste,
Et ne fus jamais que boucher. »

Et bien d'autres encore :

Le Lion, le Loup et le Renard
Le Loup devenu Berger
Le Loup et l'Agneau
Le Loup et la Cigogne
Le Loup et le Chasseur
Le Loup et le Chien
Le Loup et le Chien maigre
Le Loup et le Renard
Le Loup et le Renard
Le Loup et les Bergers
Le Loup la Chèvre et le Chevreau
Le Loup la Mère et l'Enfant
Le Loup plaidant contre le Renard par-devant le Singe
Les Loups et les Brebis
Le Renard, le Loup et le Cheval

Je vous propose de toutes les décrypter (listes des fables) en déterminant : le rôle du loup (ce qu'il représente) et la morale qu'on peut dégager à la fin. Existe-t-il un point commun entre les loups de toutes ces fables? (je sais ça a un arrière goût de devoir de français)

Oui, quand il n'est pas inutilement cruel, il est bête. Le loup n'est jamais vraiment intelligent dans ces fables, il représente toujours le côté "bête et méchant".

Au fait, pour l'analyse des fables, va-tu te baser sur celles de La Fontaine ou sur celles d'Esope (note, le contenu est strictement le même, il n'y a que les rimes qui changent)?

D'ailleurs...Les loups n'étaient pas forcément si mal perçus chez les grecs. D'autant qu'Esope, ayant vécu entre le VIIe et le VIe siècle avant JC, il lui est impossible d'avoir été influencé par la vision des chrétiens. Je me demande d'où vient cette vision du loup?
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On peut comparer les deux écrivains. Tu as un exemple de fable d'Esope?

On sait tous que le loup, à l'époque de La Fontaine était le mal incarné, c'est facile d'en faire le "méchant de l'histoire". Pour Esope, ça vient peut-être des légendes antiques... Romulus et Remus ont bien été élevé par une louve.

Je n'ai pas d'exemple comme ça - mais je peux en chercher. Par contre, j'ai déjà lu les fables d'Esope. C'est "texto" le même contenu que La Fontaine, seule la forme change. Autrement, ce sont les mêmes animaux, les mêmes histoires, et les mêmes conclusions. C'est justement ça qui m'intrigue: le loup n'a jamais eu bonne réputation, mais il n'était pas si décrié à cette époque. Enfin, je crois.
Bien sur, les animaux de ces fables figurent des humains. Mais je me demande pourquoi le loup avait déjà cette place-là.
En fait, peut-être que le loup a toujours plus ou moins véhiculé la même image et que l'Eglise, comme toujours, a profité de cette "popularité" pour la récupérer à son compte. si le loup a - dans l'imagination collective - toujours représenté un animal veule, cruel et bête...L'Eglise n'aurait rien inventé, non plus que les siècles qui ont suivi (car Esope, c'est quand même vieux). Ils auraient repiqué des idées qui circulaient depuis toujours...Cette hypothèse est à vérifier.
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